Aus dem Yoga-Vidya Kirtanheft

Om Bhur Bhuvah Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dhimahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat

( Lasst uns meditieren über das verehrungswürdige
göttlich strahlende Licht, welches die physische, astrale
und kausale Welt geschaffen hat.
Möge es unser Verständnis erleuchten. )

Aus dem Yoga-Vidya Kirtanheft

Devi Devi Devi Jagan Mohini
Devi Devi Devi Jagan Mohini
Chandrika Devi
Chandamunda Harini
Chamundeshwari Ambike Devi

Samara Sagaran Tranam
Cheyuvan Niraya Margam
Kettane Devi

( Göttliche Mutter, zeige uns den richtigen Weg,
den Ozean der Veränderlichkeiten zu überwinden )

Sonnenaufgang über dem heiligen Berg Kailash

Aus dem Yoga-Vidya Kirtanheft

Kailash Ki Shakti Shiva
Shankara Ki Jaya Jaya
Yamuna Ki Jaya Jaya
Ganga Ki Jaya Jaya
Om Namah Shivaya
Shiva Yanamaha

Aus dem Yoga-Vidya Kirtanheft

Asato Ma Sat Gamaya
Tamaso Ma Jyotir Gamaya
Mrityor Maamritam Gamaya

Om

(Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen,
von der Dunkelheit zum Licht,
von der Sterblichkeit zur Unsterblichkeit)

Aus dem Yoga-Vidya Kirtanheft

Jaya Ganesha, Jaya Ganesha ,Jaya Ganesha Pahimam
Shrī Ganesha, Shrī Ganesha, Shrī Ganesha Rakshamam

Sharavanabhava, Sharavanabhava, Sharavanabhava Pahimam
Subrahmanya, Subrahmanya, Subrahmanya Rakshamam

Jaya Saraswati, Jaya Saraswati, Jaya Saraswati Pahimam
Shrī Saraswati, Shrī Saraswati, Shrī Saraswati Rakshamam

Jaya Guru Shiva Guru
Hari Guru Ram
Jagad Guru Param Guru
Sat Guru Shyam
Om Adi Guru Advaita Guru
Ananda Guru Om
Chid Guru Chidghana Guru
Chinmaya Guru Om

Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

Om Namah Shivaya
Om Namo Narayanaya
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Om Namo Bhagavate Sivanandaya
Om Namo Bhagavate Sadguru Nathaya
Om Namo Bhagavate Vishnu Devanandaya
Om Namo Bhagavate Shrī Guru Nathaya

Shrī Ram Jaya Ram
Jaya Jaya Ram Om

Krishnam Vande Jagad Gurum Shrī
Krishnam Vande Jagad Gurum

Anandoham, Anandoham
Anandambrahmanandam

Von Robert Adams, einem US-amerikanischen Selbstverwirklichten

Für den Jnani, der sein inneres Wesen als identisch
mit dem endlosen Brahman erkannt hat,
gibt es keine Wiedergeburt, keine Seelenwanderung und keine Befreiung.
Er ist jenseits von all dem.

Er lebt beständig in seiner eigenen absolut wahren Natur.
Der Fortbestand seines Körpers und der Welt
erscheint dem Jnani als Illusion,
die er nicht verhindern,
die ihn aber nicht länger täuschen kann.

Nach dem Tod seines Körpers wie auch im Leben
bleibt er, wo und was er in alle Ewigkeit ist:
Das erste Prinzip aller Wesen und aller Dinge:
Formlos, namenlos, unbefleckt, zeitlos, dimensionslos und absolut frei.

Der Tod kann ihn nicht berühren,
Verlangen kann ihn nicht quälen,
Sünden können ihn nicht beflecken,
er ist frei von allen Wünschen und Leiden.
Er sieht das unendliche Selbst in allem
und alles im unendlichen Selbst,
welches sein Wesen ist.

Der Jnani bekennt seine Erfahrung so:
Ich bin unendlich, unvergänglich,
selbstleuchtend, selbstexistierend.
Ich bin ohne Anfang und Ende.

Ich bin nicht geboren, sterbe nicht, bin ohne Veränderung oder Verfall.
Ich durchdringe und durchschaue alle Dinge.

In den unzähligen Universen von Gedanken und Schwingungen

BIN NUR ICH ALLEIN.